一叶兰是一种中国特有的兰花，常被称为“国花”，深深地扎根在中华民族的心中。它形态简洁，花色高雅，具有深厚的文化底蕴，因而成为了古今文人和诗人的创作主题。以下是一些关于“一叶兰”的诗歌作品。
唐代诗人白居易曾在《赋得古原草送别》中提到“野火烧不尽，春风吹又生”，表现了一叶兰在火灾后顽强生长的形象。其实，一叶兰是一种生命力旺盛的植物，即使遭遇层层考验，仍能跌宕起伏地在生命的道路上前行，这也让许多诗人叹服。
唐代诗人杜甫在《野望》中写到：“长沙半夜阴沉地，洞庭秋水微波闲。五凤凌空神女散，一叶飞来天地间。”这里的“一叶”指的就是一叶兰。在杜甫笔下，它是一位“神女”般的仙女，翩翩起舞在人世间，飞扬跃动，惊艳众人。此时，一叶兰被赋予了人的形象，成为文人笔下不可多得的“仙女之花”。
宋代诗人辛弃疾在《青玉案·元夕》中以一叶兰为对象，表达了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的悲壮气息。这里的“一叶兰”是写在诗人的墓志铭上，他们虽经过岁月无情的洗礼，但爱情故事依然深深地印入人心，与一叶兰的形象相得益彰。
清代诗人纳兰性德的一首《庶子家风 四》中写到：“一叶幽香卫帘栊，孤芳不向人间尝。”这首诗通过一叶兰的形象，寄托了庶子的哀愤情怀。一叶兰被人们认为是野草，但在这篇诗的刻画下，它却显得孤傲高贵。这里的一叶兰不仅是一种植物的形象，更是一种真正的精神象征，是对尊严和独立的寄托。
近现代诗人白朴的《一叶兰》中穿插了诗人的私人故事和一叶兰的形象，讲述了他和一位姑娘曾闫湘龙分享糖果的回忆。在白朴眼中，一叶兰是花世界中最高雅的存在，令人为之倾倒。而这些情感，都源于诗人心中深深的牵挂和情感，更加立体地表达了人与一叶兰的情感之间的关联。
总之，一叶兰已成为中国文化的一种象征。在诗歌中，它的形象或高雅、或孤傲、或惊艳、或悲壮，不仅展现了流派不同的艺术风格，更表现了人们对生命、爱情和自由的深深寄托，值得我们倍加品味。
