石斛兰是一种具有重要药用价值的花卉，在中国古代文学中也有着非常重要的地位。它一直被视为神草仙草，尤其是在唐代的诗歌中，被经常作为诗人们表达思想的载体。下面我们来探讨一下石斛兰和诗歌的结合。
首先，石斛兰常常出现在唐代的诗词中。唐代著名诗人李白所写的《夜泊牛渚怀古》中，“石斛寒光转溢玉，风前一枝解语花”就描写了石斛兰的美丽和高贵，使人产生一种神秘感。同样地，唐代著名女诗人薛涛的《观落花》中，“挥手自兹别，方知芳与怨。青青不老枝，芳草故园满。石斛妍可贵，落英缤纷杂”，也描写了石斛兰的清新和动人。
其次，石斛兰在唐代诗歌中的人文色彩十分浓郁。唐代诗人韩愈在《石斛》中写到，“汝能帝后色，我为佳人血。比赋名皆过，从君赏秀发。”大概是写出了他将儒道之争转为“人间万事俱备”的思想。这种人文色彩在唐代诗歌中非常普遍，石斛兰作为文艺中的一种品牌，自然也代表了一种优美的人文精神。
最后，石斛兰在唐代诗歌中还被赋予了一种美丽的感伤情感。宋代晏殊的《浣溪沙·一曲新词酒一杯》中，“花前失约，花开花谢一半秋，夜来风雨思南楼。东风一夜扫空枝，人夜一夜关河骨”，石斛兰的美丽不仅是一种外在的美丽，更是一种内在的哀伤美。在这种感性和理性的结合中，诗人们将石斛兰和美丽的人生意义深刻地结合在一起。
总之，石斛兰和诗歌的结合在唐代诗歌中表现得淋漓尽致。它作为诗人们表达思想的载体和人文情感的象征，充分展示了诗歌艺术在中国文化传承中的巨大意义。它的美丽和神秘，使人们在欣赏诗歌的同时，也被石斛兰所启示的道路所吸引。
