春兰是中国传统文化中的一种美丽花卉，其被誉为“四君子之一”，与梅、竹、菊并称“四君子”，代表了中国文人士大夫的风格和格调。而诗歌则是中国文学的一种重要形式，由于中国古代符号表达的限制，诗歌成为了文学艺术中最为简洁、优美、高雅的一种表达形式。因此，春兰与诗歌结合的方方面面，都凸显出了中国传统文化的深厚内涵和博大精深。
首先，春兰与诗歌的结合使得春兰的美丽得以完美展现。写春兰的诗句常常用“娇”“艳”“美”等形容词，可以说春兰的美丽在诗歌中得到了最好的诠释。比如李清照在《如梦令》中写到：“春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”这句词描绘了一个游子思乡的情感，而其中用到的春花正是春兰，通过此词，我们可以感受到春兰的娇艳之美，也更能理解春兰作为中国文人士大夫的代表之一的精神内涵。
其次，春兰又是一种优美的文化符号，与经典诗歌交相呼应，更能深化其文化内涵。比如在《宋词选》中，欧阳修的《春怨》：“银烛昏罗帐，琼花玉露浓。睡起时，含嚬胭脂泪；起时身，已有春愁。”其中，“琼花”便是春兰的别称，而这首词的题材正是源自于《离骚》，深层次地表达了中国古人对春兰及其所代表的文化内涵的追求。
再次，春兰与诗歌的结合，更是一种文化传承的生动体现。通过传唱经典诗歌，慢慢地，春兰这种美丽的花卉、这种深含文化内涵的符号，便在不断流传中被更多的人所了解，所熟知。比如，在《红楼梦》中，作者曹雪芹也有多处描写春兰之美的诗句，“觉来知是马前看，误把春兰作翰林。”等诗句，这样的描写不仅展现了春兰的美丽，同时也通过它展现出来中国古典文学的博大精深。
综上所述，春兰与诗歌的结合，既可以让春兰的美丽得到最好的呈现，更可以深化其文化内涵，还可以将中国古典文学传承下去，是中国传统文化的生动体现，也是我们传承和弘扬传统文化的重要手段之一。
