建兰与诗歌的结合是一种独特的文化传统，它源自中国古代文学，是一种以建兰为主题的诗歌艺术形式。在建兰与诗歌的结合中，建兰被赋予了深刻的文化内涵，成为了寄托情感、赞颂美德的象征。下面，本文将从建兰的历史价值、文化内涵以及诗歌体裁等方面对建兰与诗歌的结合进行探讨。
首先，建兰与诗歌结合的历史价值举世瞩目。自古以来，建兰就被视为高雅之物，常被赠送于皇帝和贵族。相传，在汉武帝时期，有人将建兰送给皇帝，以表示对皇帝的敬意和赞美。其时，兰花由此赢得了赞美“崇尚洁白、高雅清高、优美秀丽”的美名。乐府诗中也有关于兰花赞美的篇章，如“满郭尽兰香，青青坞阳芳，王孙归不归，祗作扬州梦。”，表现出人们对建兰的喜爱和膜拜之情。文学艺术方面，唐代张继制作《长安流景图》时，以建兰作为描绘花卉之一，为后世的文化艺术传承奠定了坚实的基础。
其次，建兰与诗歌结合的文化内涵丰富多彩。作为中华文化的代表之一，建兰以其深刻的文化意义成为了文人墨客创作诗歌、赋文的灵感源泉。尤其在唐诗中，建兰与赞颂幸福家庭、美好婚姻等内容结合，成为了一种渲染生活幸福和美好的意象。诗人白居易就曾作诗赞颂：“闺房香半夜，兰箫白玉音……谁语琴堂下，乱舞半杯酒。” 诗中兰花被赋予了女性的气质，象征着婚姻的美好和幸福，诗情雅致，惹人回味。此外，唐诗中还有很多将兰花与洁白、高洁、清雅等美好品质联系在一起的创作，反映了中国文学中推崇高雅、追求精神净化的文化传承。
最后，建兰与诗歌结合形成了独特的诗歌体裁。在中国古代诗歌中，有一种以兰花为主题的诗歌，叫做“兰芷词”。它是唐代王之涣创作的，由此形成了以兰花为主题的诗歌传统。而明代的文学家谢榛则在“兰芷词”的基础上创造了新的体裁，即“建兰词”。他的作品为道家、佛家理论与道德教诲的结合。在“建兰词”中，兰花被赋予了更加深刻的文化内涵，成为了“传道授业解惑”的象征。
综上所述，建兰与诗歌的结合是中国文化传统的一部分，反映了中华文化的内涵和历史价值。在建兰与诗歌的结合中，建兰不仅仅具有美好的文化意义，更成为了诗人墨客创作的一种灵感源泉和反哺文化血脉的媒介。
